茫茫荒原之上，一座座错落起伏的土包，正是当年的台基 本组均为资料图片
“春捺钵”遗址群采集的铜钱
绘画体现辽“春捺钵”场景
荒草，雪迹，盐碱，沙土……多年来， 偏僻荒芜的乾安县花敖泡（也称花敖湖）南岸，光顾的只有牛羊，少有人迹。直到2009年11月，文物考古工作者寻到这片荒原，近千座保存完好的土台基尽收眼底。并确认这里就是历史、考古学者们苦寻多年的“春捺钵”遗址，即当初辽皇帝春季行宫所在地。这片荒原，也因此而拥有了不再平凡的前世今生……据了解，今夏考古人员将对“春捺钵”遗址群进行考古挖掘。
源起 辽皇帝“春捺钵”所在地成谜
“捺钵”是契丹语，意思是“行宫”。契丹人属于东胡族后裔，以游牧生活为主，逐水草而居。契丹建立辽朝后，保留了这种风俗并赋予其政治意义，形成了春、夏、秋、冬四季捺钵制度，成为我国历史上以“移动的皇宫”治理国家的朝代。
辽代“捺钵”从正月开始，称“春捺钵”，约四月结束，捺钵地点在松嫩交汇湿地，洮儿河一带的湖沼草原，主要活动是钩鱼、捕鹅、射雁，同时安抚和震慑活动在江北的女真各部。“夏捺钵”约六月开始，八月结束，地点在内蒙古巴林右旗一带，主要是议政、避暑。“秋捺钵”在山里，主要活动是习武。“冬捺钵”在辽上京城的内蒙古巴林左旗附近，主要活动为议政、狩猎。史称“春水、夏凉、秋山、冬坐”。辽代被金取代以后，女真王朝也延续了这种活动，改称“剌钵”，到清代，皇室同样保留了这种习俗，在东北圈建多处皇家围场。
关于“春捺钵”的地点，《辽史·营卫志》记载：“‘春捺钵’之地在‘鸭子河泺’。”国内外的历史学者们曾对“春捺钵”文化以及“春捺钵”的地点进行过研究，但都是依据历史文献整理而成，有一定的局限性。
考古学界也曾对捺钵文化有一定探索。从辽圣宗耶律隆绪（983年）开始，“春捺钵”固定在松嫩地区并延续了百余年。根据研究，“春捺钵”的位置主要为辽长春州（吉林前郭县塔虎城）、鸭子河泺一带，即现在我省大安县月亮泡、混同江（指今松花江的一段）附近。但由于可供学者们实地考察的地点范围与依据太宽泛，所以，辽金“春捺钵”究竟在何处，始终都是一个未解之谜。
发现 老羊倌一句话成解谜关键
直到2009年11月，第三次全国文物普查期间，乾安县后鸣村一个老羊倌的话，使“春捺钵”所在地终于呈现于世。
“当时，他告诉我们，他在花敖泡附近放羊的时候，捡到过古代钱币，而且那里遍地都是碎陶片。”乾安县文物管理所所长王忠军说，听了羊倌的描述，他请羊倌领路去那里看看。
到达目的地后，望着茫茫荒原上错落的土台基，王忠军意识到，这片荒原并不平凡。他还根据在地上发现的陶片和钱币，分析出这些物品出自辽金时期。回去之后，王忠军马上向省文物局汇报了情况，很快，考古专家来到了现场，开始深入分析与勘探。
得到消息后最兴奋的，就是东北师范大学历史文化学院教授傅佳欣。“春捺钵”一直是他多年探寻的谜题。“我一直认为‘春捺钵’就在咱们省。”
“花敖泡南岸的这些台基虽然经过了一千多年的风雨，但保留得非常好，除了自然风化所产生的变化之外，没被任何人为干扰过。”傅佳欣说。
经过勘探，这些台基
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